Wednesday, December 13, 2017

ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம்-௬


       அபான வாயுவில் பிராணவாயுவையும் ,
பிராணவாயுவில்  அபானனையும்
ஆகுதி செய்து இவ்வாயுக்களின் போக்கைத்தடுத்து பிராணாயாமத்தில்  ஈடுபடவேண்டும்.

பிராணாயமம் செய்தால் சுவாசம் சீரடைகிறது.



  இந்த மூச்சுவிடுவதில்  நம் உள்ளத்தின் உண்டாகும் மனோபாவங்கள் வெளிப்படும்.  சாதாரண    உடற் பயிற்சி
ஓட்டத்தில் வரும்  மூச்சுக்காற்று  ஒருவிதமாக இருக்கும்.
பயத்தில் ஓடும்போது ஒருவிதம், காமத்தில் ஒருவிதம்,
கோபத்தில் ஒருவிதம் , அன்பில் ஒருவிதம், நோயில் ஒருவிதம்
என மன நிலைக்கேற்ற  மூச்சு. இதைக்கட்டுக்குள்
கொண்டுவர பிராணாயமம் தேவைப்படுகிறது.

நமது  சுவாசம் மூக்கு வழியாகவே   இருக்கவேண்டும்.

மூக்கில்   உள்  செல்லும் வாயு  அபானன் . இதை பூரகம் என்பர்.

.வெளிப்படுத்தும் வாயு   பிராணன்.  இதை ரேசகம் என்பர்.
பிராணவாயுவை உள்ளே வெளியே அடக்குதல் கும்பகம்.
 இந்த  பிராணாயாமப்  பயிற்சி முறைப்படி செய்யவேண்டும்.

  இப்படியே   வேள்விகளும்  முறைப்படி  செய்தால் பாபத்தைப்  போக்கலாம்.  முனிவர்கள் இப்படியே  வேள்வியால்    பாவத்தைப் போக்கியுளனர்.
வேள்வி செய்யாதவர்களுக்கு  இவ்வுலகமும் இல்லை.
அவ்வுலகமும்  இல்லை. வேதத்தில் பலவித வேள்விகள்
விளக்கப்பட்டுள்ளது. 
  இந்த  வேள்விகளில் பொருட்களைக்கொண்டு  செய்யும் வேள்வியை   விட ஞானத்தால்  செய்யப்படும் வேள்வியே மிக  உயர்ந்தது.  உலகியல்     கர்மம்  ஞானத்தில்  முற்றுப்பெறுகிறது.

ஞான வேள்வியை பணிந்தும் ,கேட்டும், பணிவிடைய செய்தும்  அறிந்து செய்யவேண்டும்.

அந்த ஞானம்  பெற்றால்  உலகியல் மயக்கம் ஏற்படாது.
அனைத்தையும்  ஒன்றாக  ஒரு  பரம்பொருளாகக் காண்பது
ஞானம்.   மிகப்பெரிய பாவிகளும்  ஞானம் பெற்றால் பாபா விமோசனம்  பெறுவார்கள்.  ஞானக்கனல் நமது தீய நல்ல 
கர்மங்களையெல்லாம்  எரித்துவிடும். விறகுகள் தீயில் எரிந்து சாம்பலாவது போல.
இவ்வுலகில்  ஞானத்திற்கு    இணையானது எதுவுமே இல்லை.
 ஞானம்  பெறுபவன்   மிகச் சிரத்தையுடவன். ஐம்புலன்களை  அடக்கியவன்,  பரத்தைச் சார்ந்திருப்பவன்.   அவன்  ஞானத்தால் சாந்தி அடைகிறான்.

     அறிவில்லாதவன் , சிரத்தை இல்லாதவன் ,
சந்தேகப் படுபவன் , இவ்வுலகிலும் அமைதி பெறாதவன் . அவ்வுலகிலும்   அமைதிபெறமுடியாதவன்.
அவனுக்கு எங்கும் சுகம் இல்லை. 

யோகத்தால் கர்மத்தை விட்டுவிடவேண்டும். 
ஞானத்தால் சந்தேகத்தை விட்டுவிடவேண்டும்.
ஆத்ம சொரூபத்தில் திளைத்திருந்தால் கர்மங்கள்
மீண்டும்  செய்யத் தூண்டப் படுவதில்லை.

அஞ்ஞானத்தை  விட்டு  ஆத்மாவின் ஐயத்தைப் போக்கி
 ஞானம் பெற வேண்டும்.

   ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம்.

Tuesday, December 12, 2017

ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம்.- 5 ௫கீதை

     பாவத்தை அடையாதவர் யார் ? என்பதை பகவான் கூறுகிறார் --
ஆசையற்றவன்,
 பற்றற்றவன் ,
புலன்களையும்  மனதையும் அடக்கியவன்.
 செல்வங்களைத் துறந்தவன் ,
உடலால் கர்மங்களைச்செய்பவன்  ,பலனை எதிர்பார்க்காதவன் ,
எதிர்பாராமல் கிடைப்பதில் மகிழ்பவன்,
பொறாமை   இல்லாதவன் , வெற்றி -தோல்விகளைச் சமமாக நினைப்பவன் ,
நடுநிலையாளன் ,கடமையை வேள்வியாகச் செய்பவன்,
ஞான வேள்வியில் அனைத்தையும்
பிரம்ம   ஸ்வரூபமாக  நினைப்பவன் ,
ஐம்புலன்களை  அடக்குதல்,
ஐம்புலன்களிலும்  இறைவனையே காண்பவன் , கேட்டால் இறைவனின் செய்திகள், பார்த்தால் அங்கிங்கெனாதபடி  எங்கும் எதிலும்
பகவானே .
 வள்ளுவர்  கடவுள் வாழ்த்தில் -

பொறிவாயில்  ஐந்தவித்தான் பொய்தீர் ஒழுக்க
நெறி நின்றார் நீடுவாழ்வார்  என்கிறார்.

மனதை ஆத்மாவிற்காகவே   ஒதுக்குதல் , அடக்குதல்,

திரவிய யக்ஞம் , தபோ யக்ஞம் ,யோக  யக்ஞம் .
இந்த வேள்வியில் தன்னிடம் இருப்பதை எடுத்து வழங்குதல்.
ஞானத்தைக்  கொடுத்தால் ஞானம் வளரும் , திரவியம்   கொடுத்தால்  திரவியம் கிடைக்கும், ,
இந்த ஞான   வேள்வி  யின் யதார்த்தம் இதுதான்.

ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம் -கீதை -௪.

           இவ்வுலகில்  ஞானிகளால் 
 பண்டிதன் என்று  புகழப்படுபவன்,
ஆசையற்றவன்.
 அவனது செயல்கள்
ஞானாக்னியால்    எரிக்கப்பட்டவை.
 எவ்வித உறுதிமொழி
யும்  ஏற்கப்படாதவை.
 அத்தகையோர்  வினைப்பயனை 

எதிர்பாப்பதில்லை.
 யாரையும்  சார்ந்திருப்பதில்லை.
 அத்தகையோர்    செய்யும்  கர்மம்  கர்மமாக  ஏற்றுக்கொள்ளப்  படுவதில்லை. 

ஆசிரியர்  நன்கு எழுதிய  மாணவனுக்கு
அதிக  மதிப்பெண் தருகிறார்.
  சரியாக  எழுதாத மாணவன்
குறைந்த மதிப்பெண் பெறுகிறான்.
அதிக மதிப்பெண்   பெற்ற  மாணவனின்
   பெற்றோர்கள்  மகிழ்கிறார்கள்.
குறைந்த     மதிப்பெண் பெற்ற 
மாணவனின்   பெற்றோர்கள்
வருந்துகிறார்கள். 
இதற்கு ஆசிரியர் பொறுப்பல்ல.
 மகிழ்வு ,வேதனைக்கு    ஆசிரியரின்
 கர்மா பொறுப்பல்ல,

Monday, December 11, 2017

ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம் --கீதை-௩.

ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம் --கீதை-௩.

  பகவானை  அறிய வழி என்பதை
 ஸ்ரீ கிருஷ்ணன்  கூறுவது;-

பக்தனுக்கு  வினை யாற்றுவதில் 
 வினைப்பலனில்  
கடுகளவிலும்  ஆசை
   இருக்கக் கூடாது.
  கர்மங்களில் ஈடுபடுவதால் 
கர்மபலனை எதிர்பார்க்க வேண்டியுள்ளது.
கர்ம பலனானால்
 ஆசைகள் அதிகரிக்கின்றன.
 பகவான் கர்மங்களுக்கும் 
ஆசைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர்.
அவ்வாறே  பகவானின் வடிவை
அருளைப் பெற விரும்புபவர்கள்
ஆணவமற்று,ஆசையற்று  இருக்கவேண்டும்.
எந்த கர்மங்களும் கட்டுப்படுத்தக்  கூடாது.

     முமுக்ஷு என்று முடிக்கிறவனுக்குக்
கொடுத்திருக்கும் லக்ஷணங்கள் ,
அவன் ஸந்நியாஸம் வாங்கிக் கொண்டு
ஸாதனையில் உச்சிக்குப் போனவன் என்று
 
   தன்  தெய்வத்தின்  குரலில்  மஹா பெரியவா கூறுகிறார்.
அந்த முன்னாளைய முமுக்ஷுக்கள்  இதை அறிந்தே
கர்மங்களைச் செய்தனர்.
இப்படி தொன்று தொட்டு வரும் முறையையே
ஸ்ரீகிருஷ்ணர்    அர்ஜுனனுக்கு சொல்கிறார்.
 மனம் என்ற ஒன்று இல்லை
என்ற   நிலைக்கு  வரவேண்டும்.
 கர்மங்களில்  ஆசைகள் இருக்கக் கூடாது.

  மனிதர்களுக்கு  கர்மம் எது
?அகர்மம் எது ? என்று தெரிவதில்லை.
 ஞானிகளே   இவ்விஷயத்தில்   தெளிவடைவதில்லை.
அர்ஜுனனுக்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்  கர்மங்களைப் பற்றியும் ,
கேடுகளில் இருந்து விடுபடுவது பற்றியும்   விளக்குகிறார்.

  நாம் செய்யும் கர்மத்தின் போக்கைத் 
தெரிந்து  கொண்டால் ,
விலக்கப்பட்ட கர்மம் எது என்று தெரிந்துவிடும்.
இதில்  கர்மம்  என்பது 
 உடலால் நடைபெறும் செயல்களாகும் .

அகர்மம் என்பது ஞானத்தால் செய்யபடுவது.
  சரீர கர்மங்கள் சில இயற்கையாக ஏற்படுவது,
அதில் சில காலைக்கடன் போன்றவை
  கட்டாயம் கழிக்கக் கூடியது.
இதைத் தடுக்க முடியாது.
ஆனால்  பாலின  கவர்ச்சி என்பதைக்
 கட்டுப்படுத்தலாம்.
வீணாக ஒழிந்து ஒட்டு கேட்கக் கூடாது.
தீயவைகளைப்பேசி  பரப்பக்கூடாது.
என்று புலன்களைக் கட்டுப்படுத்தும் போக்கில் 
நாம்  நம் கர்ம வினைகளின் நல்ல
தீய போக்கை அறிந்துகொள்ளலாம்.

 மாற்றான் மனைவியை நோக்குதல் சரீர பாவம்.
  அவதூறு பொய்யாக பரப்புதல் நாக்கின் தவறு .
 இதை எல்லாம்  நாம்  தவிர்த்து  ஆசையில்லாமல்
இருப்பதையே  முமுக்ஷுக்கள் செய்து முக்திபெற்றனர்.
 ஞானம் பெற்றனர்.

 கண்ககள் நல்லவைகளைப் பார்க்கும் போது
 நம்  செயல் போக்கு நமக்கு உணர்த்தும் .
 தவறான பார்வை  கெட்டபார்வை என்பது
 எதைப்    பார்க்கக் கூடாதோ அதைப்பார்ப்பது.
 ஞானத்தால் செய்யப்படும்    செயல்  அறிந்தே   செய்யப்படுவது.

அறிந்தே செய்யப்படும் காரியங்களின்
போக்கில்   நமது தீய வினை  புரிந்து விடும்.

ஊழல் புரிந்து பணம் சேர்ப்பது , அறிந்து பொய் பேசுவது ,

கையூட்டு பெறுவது, கடமையில்  கவன மின்மை,

 அலட்சியப்போக்கு , நேர்மையற்ற செயல் இவை
 தெரிந்தே   செய்வது. இதில்  வெற்றி  கிட்டினாலும் 
ஆண்டவனின்  தண்டனையில் இருந்து தப்ப    முடியாது.


ஆகையால் நமது வினைகள் உடலாக இருந்தாலும் சரி ,
அறிவால்  செய்யப்படும்  கர்மமானாலும் சரி 
அதன் தன்மையை ஸ்ரீ கிருஷ்ண பகவான்   அறிந்து
அதற்கேற்றபடி    அருள் புரிவார்  என்பதே
இந்த கர்ம   வினைப்  பயனாகும்.

கர்மத்தில் அகர்மத்தையும் , அகர்மத்தில்  கர்மத்தையும் காண்போன்  மக்களுள்  மேதாவி.
அவனே  யோகி.
அவனே   எல்லாம்  செய்து  முடித்தவன் .
என்று ஸ்ரீ பகவானே அர்ஜுனனுக்குத் 
 தெளிவு படுத்துகிறார்.

ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம் --௨. கீதை

ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம் --௨. கீதை 

  வழிபடுவது என்பது  எளிதல்ல.
ஒவ்வொருவரும்  ஆண்டவனிடம்
ஒவ்வொருவித  வேண்டுகோள்கள் வைப்பார்.
பிரசாதமும் வகை வகையாக.
சக்கரைப்பொங்கல், வெண்பொங்கல் ,
கல்கண்டு  பொங்கல்,.
அவ்வாறே வழிபடும் முறை ,
அணுகுமுறை ,கோரிக்கை  அவரவர்களுக்கு
ஏற்ற அனுக்ரஹம். கடவுளின்  கருணை    என்கிறார்
பகவான் கிருஷ்ணர்.
நாடு வாழவேண்டும் , வையகம் வாழவேண்டும்,
நான் மட்டும் வாழவேண்டும்.
என் மக்கள் வாழவேண்டும்.
இப்படியே தான்  அதிகமானவர்கள் கோரிக்கை இருக்கும்.
இறைவனிடம் நீயே கதி ,எனக்கு முக்தி என்பது
எத்தனை பேரின்  கோரிக்கையாக இருக்கும்.
இறைவனே உன்னடி  சரணம் . நானே உன்    குழந்தை .
எனக்கு  நீதான் வேண்டும் . உன் அருள்மட்டும் போதும்.
உயர்வு,செல்வம் ,மரியாதை எல்லாமே   மாயை.
கர்மவினைப்படி  இறைவா!
என்னைப்படைத்த  நோக்கம் அறிந்தவன்  நீ.
உன் விருப்பப்படி   என்னை    வழி நடத்திச்  செல்.
 என்று முற்றிலும் அவனை நம்பி 
   எவ்வித  ஆசையும் இன்றி  ஆத்மஞான  பிரார்த்தனை. முடியுமா ?
இதையெல்லாம் கண்காணித்தே 
ஆண்டவன் அருள் பொழிவார்.என்று
 கிருஷ்ண பகவான் தன்னைப்பற்றிய
விளக்கத்தை  அளிக்கிறார்.

   தங்கள் கர்ம   பலனை  உடனடியாக  பெற
இறைவனை வழிபடுகிறார்கள்.
 உலகில்  பணியாற்றியதும்  ஊதியம்
கிடைக்கிறது. 
  வழிபடாமல்  எதிர்ப்பவர்களும்
உயர் நிலையில்     இருக்கிறார்கள் .
 
 இது கர்ம வினை ,பூர்வ ஜன்ம
புண்ணியம்  .பலவிதத்தில் இறைவன்
 ஆராய்ந்து  உயர் ,  தாழ்     நிலைகளில் 
வைப்பதாக
 ஸ்ரீ கிருஷ்ண    பகவான்   தான் தான்
  அனைத்தும்   என்கிறார்.


  அறிவு ,செயல் ,ஞானம் ,குணம்,நடத்தை
 ஆகியவற்றின்  அடிப்படையில்     நான்கு 
வர்ணங்களைப்  படித்ததாகக்
கூறுகிறார்.  ஆனால் நிறம் கொண்டு  பிரிக்கவில்லை.
இயல்பைக்கொண்டே  பிரிக்கிறார்.

ஞான கர்ம சந்யாச யோகம் --கீதா-௧.


ஞான கர்ம  சந்நியாச யோகம்.௧.


ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் இந்த யோகத்தை 
 விவஸ்வானுக்கு  கூறியிருந்தார்.


இதை  விவஸ்வான் மனுவுக்கு கூற ,
மனு இக்ஷவாகுக்குக்  கூறினான்.
விவஸ்வான்  சூரியன்.
மனு ஸ்ம்ரிதியை  இயற்றியவர்.
மனு தன்  புத்திரன்  இக்ஷவாக்குக்குக் கூறினான்.
இக்ஷவாகு சூரியகுலத்தின்   முதல் அரசன்.
 இந்த ஞான கர்ம சந்நியாச யோகம்
இகபரஸௌபாக்கியத்தை  அளிப்பது.
வையகம் காக்கும்  பூபாலகர்களுக்கு  வலிமை தருவது.
இது பரம்பரையாக  வந்துள்ள ராஜரிஷிகளுக்கு
தெரிந்திருந்தது. காலப்போக்கில் வழக்கழிந்த  இந்த
யோகத்தை  பக்தனும் தோழனுமாகிய
அர்ஜுனனுக்கு  ஸ்ரீ க்ரிஷ்ணபரமாத்மர்
மீண்டும் உபதேசித்தார்.
இந்த யோகம் தகுதியில்லாதவர்களுக்கு 
என்றைக்கும்
மறை பொருளாகவே  இருக்கும்.

அர்ஜுனனுக்கு சந்தேகம்.
ஸ்ரீ கிரிஷ்ணருக்கு முன்பே
விவஸ்வான்  பிறந்துள்ளான்.
அவருக்குப்பின்பே பிறந்தவர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்,
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவருக்கு எப்படிக் கூறியிருக்க முடியும்.?

அர்ஜுனனின் ஐயம் போக்க  ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்  கூறினார் :-

நானும் பல பிறவிகள் எடுத்துள்ளேன்.
நீயும் பல பிறவிகள் எடுத்துள் ளாய்.
அனைத்தும் அறிந்தவன்  நான்.
அவதார புருஷனாகிய கிருஷ்ணருக்கு
அனைத்தும் தெரியும்.
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்  இறைவன்.
இறைவனுக்கு பிறப்பும் இல்லை.
இறப்பும் இல்லை. ஆனால்
அவர் அவதரிப்பதன் அதிசயம் ஏன்?
என்று நாம் நினைப்போம் .
அதற்கு ஸ்ரீ கிருஷ்ணரே பதில் அளிக்கிறார்.
நாட்டில் ,உலகில்  தர்மம் அழிந்து அதர்மம்
தன்  எல்லை கடக்கும்போது
பாரதத்தைக் காக்க ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்

 ஆத்மமாயையால்   அவதரிக்கிறார்.
நல்லவர்களைக் காப்பதற்கும்
தீயவர்களை ஒழிப்பதற்கும்
தர்மத்தை நிலைநாட்டவும்
ஒவ்வொரு யுகத்திலும்
ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அவதரிக்கிறார்.
ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின்  தெய்வீகப்
பிறப்பை அறிந்தவர்களுக்கு
இவ்வுலகை விட்டு நீங்கிய பின் 
மறு பிறவி என்பதே இல்லை.
ஆசை ,பயம்,கோபம்  ஆகியவை
அவர்களிடமிருந்து
தானாக வெளியேறிவிடுகிறது.
அவர்கள் ஞானம் பெற்று ,
பவித்திர ஆத்மாக்களாக
இறைவனின் இயல்பையே அடைந்து விடுகின்றனர் .

என்று பகவான் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்
அர்ஜுனனிடம் கூறினார்.









Sunday, December 10, 2017

கர்மயோகம் ..பகவத்கீதா.௧௨

  அர்ஜுனன்  ஸ்ரீ  கிருஷ்ணனிடம்  மனிதன்
 விரும்பா விட்டாலும்
  ஈன  பாபச் செயலில் ஈடுபடுவது ஏன்?
 என்று  வினவ, பகவான் பகர்கிறார்..


      ரஜோ குணத்தில்  காமம் என்பது
   மிகவும் அபாயகரமானது.
  குரோதம்  அதனுடன்   இணைந்தால்
  பெரும் பாவம் செய்யத்   தூண்டி  விடும்.
 ஆகவே காமமும் குரோதமும்  எதிரி
என்பதைத் தெரிந்து கொள்.


 அவைகளை மனதில் இருந்து அகற்றி விடு.

  புகை சூழ்ந்த நெருப்பு,
 தூசி  படிந்த  கண்ணாடி ,
,கருப்பையினால் மூடிய சிசு,.

இவைகளைப் போல
 ஞானம் ஆசையினால்
மூடப்பட்டிருக்கிறது.
ஆசையே துன்பங்களுக்குக் காரணம்.
 அதை அணைத்து விட வேண்டும்.
 கரு மேகம்  சூரியனை  மறைத்து  விடுகிறது.
அவ்வாறே காமம் என்ற மாயை
கடவுளை மறைத்து விடுகிறது.
ரஜோ குண ஆசை களை முயற்சி  செய்து  வென்று விடலாம்.

தமோகுண ஆசைகள் கருப்பையில்
இருக்கும் குழந்தை போன்றது.
அதைப்போக்க காலமும் ஆயத்தமும் அவசிய மாகிறது.


அதை சுத்தப்படுத்தவேண்டும்.
இந்த மாயைகள்   அகன்றால்
 ஞானமும் வைராக்கியமும் உண்டகும்.
அதன்  பயனால் பகவானின் தரிசனம் கிட்டும்.


  அதை அகற்றிவிட்டால் ஞானம் வந்துவிடும்.
ஐம்புலன்கள் ,மனம்,  அறிவு இவைகள் 
 காமத்திற்கு  இருப்பிடமாகிறது.

இவைகள்  ஞானத்தை  மறைத்து
அஞ்ஞானத்தை  வளர்க்கின்றன.

இந்த ஆசையை வெல்வது எப்படி?
ஐம்புலன்களை அடக்கவேண்டும்.
அதற்கு ஆசைகளை ஒழித்துவிடவேண்டும்.

ஐம்புலன்கள் இந்த  உடலை விட பெரியவை.
 மனம் அதற்கும்  மேலானது.
அறிவு மனத்தைவிட உயர்ந்தது.
அறிவுக்கும் மிக உயர்ந்தது ஆத்மா .
அந்த ஆத்மஞானம்  பெற
ஆசைகளைத் தூண்டும்
புலனறிவை அடக்கவேண்டும்.
 தேங்காய்  வேண்டும் என்றால்
மட்டையை உரிக்க வேண்டும்.
உடைக்க  வேண்டும்.
 உடைத்தபின் தேங்காய் ஓட்டிலிருந்து
உண்ணும் தேங்காய் பருப்பு எடுக்கவேண்டும் .
ஆசைகள் மட்டை,நார், ஓடு போன்றது.
மட்டை,நார் ,ஓடு  இவைகளில் இருந்தும்
அறிவைப் பயன்படுத்தி
புலன்களுக்கு  ஒரு  இன்பத்தை  ஏற்படுத்துவதே  ஆசை.
இவைகளைக்கடந்து  ஞானம் பெற  பற்றற்ற வாழ்வு ,
ஆசைகளை எல்லாம் ஒழித்துவிடும்
 வாழ்வைப் பெற வேண்டும்.
அறிவிலும்  மேலான ஆத்ம ஞானத்தால்
 காம,குரோத சத்துருக்களை
ஒழித்துவிட  வேண்டும். .
 கர்மயோகம்    இதுவே.










Thursday, December 7, 2017

கர்மயோகம்-பகவத்கீதை ---௧௧.11


   கர்மயோகத்தின்  கொள்கைகள் ,
சித்தாந்தங்களை  விடாது  
பின்பற்றுபவர்கள் 
பொறாமை ப்  படமாட்டார்கள்.
கர்மவினைகளிலிருந்து   விடுபட்டு
 பலன் எதிர்பாராத
கர்மங்களில்   ஈடுபடுகிறார்கள்.

அவர்கள் மனதில்  எவ்வித
சலனமும்  ஏற்படாது.
 இவ்வாறு கர்மயோகத்தில்
ஈடுபடுபவர்களுக்கு  பகவான்
அவர்கள் விரும்பியதை
அளித்து மகிழ்வார்.

பொறாமை ,பேராசை இரண்டுமே
மனதில்   உள்ளவர்கள் 
தன்னிடம் இல்லாத
மற்றவர்களிடம்  இருக்கும்
பொருள்கள்   தங்களிடம்  இல்லை என்றே
 வேதனையில்  மூழ்குவார்கள்.
அவர்கள் மூழ்கிய ஆழ்ந்த
ஆழத்தில் இருந்து 
வரவே முடியாது.

பகவானின்  கர்ம யோகத்தில்
 ஈடுபட்டவர்கள்
தீய எண்ணங்களில்
 இருந்து விடுபட்டு
பலனை     பகவானிடமே 
 ஒப்படைத்துவிடுவார்கள்.

இந்த இறைவனின் கோட்பாட்டை
 ஏற்காதவர்கள்
அறிவும் ஞானமும்  இல்லாத
 மூடர்களுக்கு
இணையாவார்கள்.

இயல்பான வாழ்க்கையில்
செயலாற்றுபவர்கள் ஞானிகள்.
அவர்களும்    தன் இயல்பான 
குணத்தை அறிவார்கள்.

நமது புலன்கள்  இயல்பாகவே
சில விருப்புகள் கொண்டவை.
மேலும் வெறுப்புகள் கொண்டவை.
நாம் புலன்களுக்கு அடிமையாகக்கூடாது.
நமக்கு    புலனடக்கம்  தேவை.
புலன்கள் நமது கர்மங்கள்,
 மானம் ,மரியாதைக்கு
எதிரிகள் .
 அவைகளை அடக்கியே
வைத்திருக்க வேண்டும் .


வள்ளுவரும்

ஆமைபோல் ஐந்தடக்கல் ,
ஆற்றில் எழுமையும்
ஏமாப்புடைத்து.--என்கிறார்.

நாம் நமது நமக்கு  என்ற
இயல்பான கர்மங்களைச்
 செய்யவேண்டும் .
நமக்கென்ற அறத்தில் செயலில்
மேன்மை   கிடைக்கும்.
 மற்றவர்கள் தர்மத்தில்  ஈடுபட்டால்
அச்சமே .
நாம் நம் சுய தர்மத்திலேயே 
 நிலைத்து  இருப்பது மேல்.

KARMAYOGAM BAGAVADGEETHA -10

கர்மயோகம் --பகவத்கீதை

         ஞானியின்  கடமை அனைவருக்கும்  மனதில்

ஒருமைப்பாட்டை ஏற்படுத்துவதே.
 ஞானியின் கடமை மக்களிடத்தில்
  மனக்கலக்கத்தை  ஏற்படுத்துவதல்ல.
ஞானி உலகியல் கர்மங்களில் ஈடுபட்டு ,
 மற்றவர்களையும்  ஈடுபடுத்த வேண்டும்.
ஆனால் ஞானி கர்மத்தை செய்யும்
போது   அதற்கான  பலனை  எதிர்பார்க்கக் கூடாது.

    இயற்கையாகவே   ஏற்படும்  குணங்கள்
 செயல்களை செய்விக்கின்றன.
  ஒருவனுடைய வெற்றிக்கு  காரணம்
அவனுக்கு இறைவன் இயற்கையாகவே
 கொடுத்த  திறமையாகும்.

 சிறந்த பாடகன் , ஓவியன் , மருத்துவன் ,எல்லாமே   இயற்கையாக  ஆண்டவன் அளித்த திறமைகள்.

ஆசிரியர்கள் அனைவரும் சிறந்த ஆசிரியர்
என்று பாராட்டுப்  பெறுவதில்லை,

சிறந்த ஆசிரியரிடம்  கல்வி பயிலும்
அனைவரும்   சிறந்த மாணவராவதில்லை.
 அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடும்
 அனைவரும்  புதிய  கண்டுபிடிப்புகள்
   கண்டு பிடிப்பதில்லை.

ஆ னால் சிலர் அகம்பாவத்தால்
 பெற்ற  வெற்றியைத்   தானே   என்று    கருதுகிறார்கள் .
இது சரியல்ல.

   ஆனால் ஞானி  குண தர்மத்தின்
 குணங்களின்  இயற்கை அறிந்து
 எதிலும் பற்றுவைப்பது  இல்லை.

   அன்பாக இனிய குரலில் பேசுவது 
அனைவராலும் இயலாத காரியம். 
சிலரைப்பார்த்தாலே  மரியாதை தோன்றும்.

சிலரைப்   பார்த்தாலே பயம் தோன்றும்.
 சிலரைப் பார்த்தாலே  கிண்டலாகப் பேசத்தோன்றும் .
சிலரைப் பார்த்தாலே வெறுப்பு தோன்றும்.
இவை   எல்லாமே   இறைவனாகிய கிருஷ்ணனின்
 குணப் படைப்புகள்.

இவைகளெல்லாம் ஞானிகள்  அறிவதால்
  அவர்கள் உலகில்  பற்று இல்லாமல்
 செயலில்  இறங்குகின்றனர்,

  இயற்கையால் உண்டாகும் மோகத்தால்   அதில் பற்றுவைப்பவர்கள்  மந்த புத்தி உள்ளவர்கள்.

ஞானிகள் இவர்களைத்  தெளிய வைப்பவர்கள் .
அப்படி இல்லாமல்  அவர்களைக்
கலக்கமடையச் செய்வது
ஞானிகளுக்கு  அழகல்ல.

 நாம்  செய்யும்   கர்மங்கள்  அனைவற்றுக்கும்
 பொறுப்பு  இறைவனே.
ஆகையால்  நாம் செயல்கள் ஆற்றவேண்டும் .
 நமக்குத் திறமையை  அளித்த  இறைவனே
நம் வினைகளுக்கேற்ற  பலனை அளிப்பான் என்று அவனிடமே   பலனை  ஒப்படைத்துவிட வேண்டும்.




Tuesday, December 5, 2017

கர்மயோகம் --பகவத் கீதை --9


உலகில்  உயர்ந்தவர்கள்,
சான்றோர்கள் ,
மகான்கள் செய்கின்ற ,
சொல்கின்ற, 
 சான்றளிக்கின்ற
உயர் செயல்கள் ,
எண்ணங்கள்
யாவும் உலகத்தினரால்
பின்பற்றப்படுகின்றன.
அனைவரும் மகான்கள்
ஆவது எளிதல்ல.
அதற்கு இறைவனின்
 கருணை வேண்டும்.
உயர்ந்த எண்ணங்கள்,
கருத்துக்கள்
வெளியிடுவது எளிது.
அதையே நாம் பின்பற்றுகிறோமா ?
காந்தியடிகள்
எந்த ஒரு செயலையும்
தானே செய்வார்.
அதைப்பார்த்து 
மற்றவைகள் செய்வார்கள்.
அவர் செய் சொல்லாதே
என்றே அனுசரித்தார்.
சாலையில்  உள்ள மலத்தின்
அசிங்கத்தைஅவரே கூடையில்
எடுத்து சுத்தம் செய்தார்.
 அவர் மாகான் .
கிருஷ்ணருக்கு  MOOVULAKILUM
கடமை ஏதும் கிடையாது .
அவருக்கு எந்த இலக்கையும்
அடையும்
தேவையும் இல்லை.
இருப்பினும் அவர் செயல்
ஆற்றிக்கொண்டே  இருப்பார்.
இறைவன் தன்னுடைய
கடமையை
செயலை சரிவர
செய்யவில்லை என்றால்
மக்களும் எதுவும்
செய்யமாட்டார்கள்.
மரணம் ,நோய் ,  இளமை , மூப்பு ,
என்ற கர்மங்களை
இறைவன் இடைவிடாது
 செய்வதால்  தான்
மனிதர்களும் கர்மங்களில்
ஈடுபடுகிறார்கள்.
இயற்கையே  இறைவன் என்றால்
சூரியன் THAN  கர்மாவை
கடமையைச் செய்கிறான்.
வருணன் மழைபோழிவிக்கிறான்.
வாயு பகவான் காற்று வீசுகிறான்.
கோடை, வசந்தம்குளிர் ,இலையுதிர்
காலம் என்று   செயலாற்றி
 கடமையைச் செய்கின்றது.
இப்படி மனிதர்களும்
தன்  கர்மங்களை
கடமையைச் செய்யவேண்டும்.
இறைவன் தன் கடைகளைச்
செய்யாமலிருந்தால்
இவ்வுலகமே செயலற்று அழிந்துவிடும்.

பற்றுள்ள  மனிதர்கள் மட்டுமல்ல
ஞானிகளும் தங்கள்
 கடமைகளைச் செய்யவேண்டும்.

Thursday, November 30, 2017

பகவத் கீதை --கர்மயோகம் -8

  கர்மயோகம்

மனிதன்  மனதளவில்
 பல எண்ணங்களில்
ஆசைகளில்
  செயல்களில்
ஈடுபடுகிறான் .

புலன்கள் அவனை
 செயலாக்கத் தூண்டுகிறது .

ஆனால் அவன் தன்
ஆத்மாவை
 நேசித்தால்
அவன் வினை ஓய்கிறது.
ஆத்மாவில் மகிழ்ந்தால்
அவன் மனம் பற்றற்று
மன நிறைவுடன்
லௌகீகக் கர்மங்களை
விட்டுவிட்டு
ஆத்மா நிறைவுடன்
ஆத்மா பரமாத்மா
ஐக்கிய நிலையில்
சாந்தியுடன் இருக்கிறது.

ஆத்மானந்தத்தில்
 லயித்தவர்களுக்கு
வினைப்பயன் ,இழத்தல் ,
சார்ந்திருத்தல்
போன்றவை இல்லவே இல்லை.

ஆகையால் நமது வினைகள்
 பற்றற்று இருக்கவேண்டும்.
ஆனால் நமக்கு
 இறைவனளித்த
 கடமையை   ஆற்றவேண்டும்.
பற்றற்ற பற்றுள்ள வாழ்க்கை.
தாமரை இலை  தண்ணீர் போன்று.
 மகாராஜா   ஜனகர்  தன்
 நல் வினைகளால்
முக்திபெற்றார்.
அவரைப்போன்றே
 பலர்  நல்வினைகள்
செய்து  நற்பயனை
அடைந்திருக்கிறார்.
ஆகையால்  ஜீவாத்மாவின்
கடமையைச் செய்யாமல்
 விடுவது சரியில்லை.

Wednesday, November 29, 2017

நரசிம்ஹா க்ருபா கடாக்ஷம்

நரசிம்ஹா க்ருபா கடாக்ஷம்
நாளும் நமக்கிருக்க
நான்முகன் துணை இருக்க
நடப்பதெல்லாம் நாராயணன் செயல்.
நிறையே நம் வாழ்வில்
நித்தம் நித்தம் ஆனந்தமே.
நீதியையே நினைப்போம்
ந்ருசிம்ஹனைத் துதிப்போம்.
நுணலும் தன் ஜபத்தால் வாழும்
நூல்களின் அறிவு பெருகும்.
நெடுமால் திருமால்
நேர்மைக்கு அருள் கொடுக்கும்.
நைதிகை மனம்மணம் மணக்கும்.
நொடி நொடி யில் ஞானம் பிறக்கும்.
நோய் உடல்,மனம் அறியாமை தீரும்.
ந்ருசிம்ஹா நருசிம்ஹா ஓம் ந்ருசிம்ஹா.
நாளும் நமக்கிருக்க
நான்முகன் துணை இருக்க
நடப்பதெல்லாம் நாராயணன் செயல்.
நிறையே நம் வாழ்வில்
நித்தம் நித்தம் ஆனந்தமே.
நீதியையே நினைப்போம்
ந்ருசிம்ஹனைத் துதிப்போம்.
நுணலும் தன் ஜபத்தால் வாழும்
நூல்களின் அறிவு பெருகும்.
நெடுமால் திருமால்
நேர்மைக்கு அருள் கொடுக்கும்.
நைதிகை மனம்மணம் மணக்கும்.
நொடி நொடி யில் ஞானம் பிறக்கும்.
நோய் உடல்,மனம் அறியாமை தீரும். நௌ கோள்கள் நம்மைத் தீண்டா .
ந்ருசிம்ஹா நருசிம்ஹா ஓம் ந்ருசிம்ஹா.

Tuesday, November 28, 2017

பகவத் கீதா --கர்மயோகம் --௭.7

   

 இவ்வுலகில்   இறைவனின்
 சுழற்சி சக்கரம் .
இதைப் பின்பற்றவில்லை
 என்றால்    புலனடக்கமில்லா
 பாவ  வாழ்க்கை  உடையவனாய்
 தான்  வாழ்வான்.
முறையான அறமான  வினைகள்
செய்யப்படா விட்டால்  அவன்
செல்வங்கள் பெற்றும்
 தீய   வலையில் சிக்கித்  தவிப்பான்.
வசதிகள்      இருந்தும்    வேதனைதான்.
 பதவிகள் இருந்தும் 
அதிகாரம்   இருந்தும்
அறமும்  மனித  நேயமும் 
இல்லை  என்றால் 
அவன் வாழ்க்கை  வீண் மட்டுமல்ல நரகமே.
இன்றைய நடை முறையில்
பல   லக்ஷம் கோடி ஊழல்
புரிந்தவர்கள் ஆஷ்ரம சாமியார்கள்
சிறையில்.

Monday, November 27, 2017

கர்மயோகம் -பகவத்கீதை -6



நாம்  வாழ்வதற்கு  உணவு அவசியம்.
உணவின்றி  உயிர்   வாழ்வது
இயலாதது.
உணவிற்கு பயிர் விளைவது அவசியம்.
பயிர்  விளைய மழை   அவசியம்.
 வேள்வி போன்ற வினைகளால்
மழை பெய்கிறது.
இதற்கு பூத யக்ஞம்  அவசியம்.
இயற்கை ஜீவ   ஜந்துக்கள்
மரம் செடிகொடிகள்
 வளர்ப்பது அவசியம்
அதுவே ஒரு வேள்வி.
இறைவனால் இயற்றப்பட்ட வேதம்
அதாவது அறிவு
வினை. வினைப்பயன்.
வேதத்தால் தான் 
  வேள்வி  நிலை  பெறுகிறது.

கர்மயோகம் --பகவத்கீதா -5



        வேள்விகள் செய்து
 தேவர்களைப்  போற்றுங்கள்.

அந்த தேவர்களை
   நீங்கள்  வளர்ப்பதால் 
  அவர்கள் உங்களை
வளர்க்கட்டும்.   
ஒருவொருக்கொருவர் 
 நன்மை செய்து
  வளர்வீர்களாக. 
இப்படி தேவர்களும்
அவர்களின் ஆசியால்
 நீங்களும் வளர்வீர்களாக. 

      வேள்வியால்  போற்றப்பட்ட  தேவர்கள்  , 
 நல்ல  ஆசாரமுடையவர்களின்  அனைத்து   
  மன விருப்பங்களையும்
  நிறைவேற்றுவார்கள். 
தேவர்கள்  நல்லது செய்யும்போது    
 அவர்களுக்கு  நன்மை 
செய்யாதவர்கள் ,
துதி செய்யாதவர்கள்   திருடர்களே.
அவர்கள்  இழி  நிலை  அடைவார்கள்.

  தேவர்களைப் போற்றி
   நல்ல  நிலையில்
அறநெறியில் வளரவேண்டும்.
பாவங்களில் இருந்து 
விடுபட  வேள்விகள் செய்து
மீதமுள்ளதை சாப்பிட வேண்டும்.

வேள்விகளின்  வகைகள் :--
௧,தேவர்களுக்கான     வேள்வி
௨.  ரிஷியக்கியம் --
உலக சுபிக்ஷத்திற்காக ,
  நல்ல நூல்களை
எழுதியுள்ள  நல்ல 
அறிவியல்  நூல்கள்
மெய்ஞான நூல்கள்   எழுதிய
மகான்களுக்கான  வேள்வி .
௩.பித்ருயக்ஞ்யம் :-
தங்கள் முன்னோர்கள் ,
பெற்றோர்கள் 
நம்மைப் பெற்று வளர்த்து 
ஆளாக்கியவர்களுக்கு  சேவைகள்
நாள் தோறும்   பணிவிடை செய்தல்.
௪. நரயக்ஞம் :--
மனித   இனத்திற்கு  சேவை செய்தல்,
நோய்களைப் போக்குதல் ,
கல்வி   கற்பித்தல் ,
வாழ்க்கைக்கு  நல் ஒழுக்கங்கள்
நாகரிக அறிவியல் வளர்ச்சி 
மாற்றங்கள்  ஆகிவற்றுக்கேற்ற
பண்பினை வளர்த்தல்
மனிதவேள்வியாகும்.

௫.  பூத யக்ஞம் :--
மக்களின்   அன்றாட வாழ்க்கைக்கு
பயன்பட்டுவரும்   
 ஆடு ,மாடு ,செடிகள்,மரங்கள்
ஆகியவற்றைப்  பேணுதல்
 இயற்பியல்   வேள்வியாகும்.

Sunday, November 26, 2017

கர்மயோகம் --பகவத் கீதை --௪


  படைப்புக்    கடவுள்   பிரம்ம தேவன் .
   வேள்வியுடன்    மக்களைப் படைத்தான்.
அது மனிதனின்   விருத்திக்காக.
 வளர்ச்சிக்காக .

 விருப்பங்கள்  நிறைவேறும்
  கேட்பதெல்லாம் கொடுக்கும்
காமதேனுவாகட்டும்   
என்றும் பிரம்மா கூறினார்.
   இதுவே  படைப்பின்  ஆரம்பம்.

காமதேனு  ஒரு பசு .
 விரும்புவைகளைக் கொடுக்கும்.
அதை வளர்த்தால்  சிறப்பு.
இங்கு அது நற்செயல் புரியும்
வேள்விகள் செய்வதாகும்.

  இறைவனால்   படைக்கப்பட்ட
மனிதர்களுக்கு இன்னல்கள் இல்லை.
இன்னல்களுக்குக்     காரணம் அவன் கர்மங்களே .

நாம் விதைக்கும் விதைக்குத் தகுந்த
 பலன் கிடைக்க வேண்டும்.
அதற்கு  விதை எப்படிபட்டது,
எவ்வித மண்ணில்    வளரும் .
அதற்கேற்ற  பருவ நிலை ,
தட்ப வெட்ப நிலை
எல்லாம் அறிந்து பயிரிட வேண்டும்.

              மனிதனுக்கு மட்டும் 
  இறைவன்  ஞானத்தைக்கொடுத்தான் .

ஆனால் அவன் நன்மை தீமைகள் அறிந்தும்

 உடனடி பலன் பெற
தீய வழிகளைப்
பின்பற்றுகிறான்.
அவன் தன்  வலிமை,
பதவி, அதிகாரம்
செல்வம் ஆகியவற்றால்
அனைத்தும்
சாதிக்க முடியும்
என்று     நினைக்கிறான்.


அவன் செயல்களுக்கேற்ற
 பரிசும்  தண்டனையும்   கொடுக்க
 ஒருவன் மேலிருந்து கவனிக்கிறான்
 என்பதை முற்றிலும்  மறந்து விடுகிறான்.
அந்த  சர்வ   சக்தியை அறிந்த
 ஞானியின் செயல்  வேறு.
 உலகியல்     கர்மங்கள்  வேறு.
ஆனால் ஒன்றுக்கொன்று
தொடர்பு கொண்டவை.
ஞானி  அந்த   அந்த சர்வ சக்தியின்
 மேன்மையை  நிகரற்ற தன்மையை
 கர்யோகிகளுக்கு   நினைவு
 படுத்திக்கொண்டே இருக்கிறான் .

கர்மயோகம் -பகவத் கீதை --3


  வேள்விகள்  செய்யப்பட வேண்டும். 
ஆனால் இவ்வுலகம் மற்ற
கர்மங்களில் ஈடுபட்டுள்ளது.
வேள்விக்கான செயல்களை
 எவ்வித  பற்று ஆசாபாசங்கள்
 இன்றி செய்யவேண்டும்.
இவ்வுலகத்  துன்பங்களுக்குக் காரணம்
பறித்துப் புசித்தல்.
 இந்நிலையில் போராட்டம்.

இதைக்   கீழ்  நிலையில் உள்ளவர்களை விட
ஆட்சி ,அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்
  செய்கிறார்கள்.
 ஆனால்    அதிக  மேல் நிலையில் உள்ளவர்கள்
தனக்கென்று  எதுவும் செய்வதில்லை .
நமது ஒவ்வொரு செயலும் உலக நன்மைக்காக
எவ்வித பற்றும் இன்றி செய்வதே வேள்வி.
சாதாரண அறிவு வளர்ந்து
 ஞானம் வரவேண்டும்.
நம் செல்வம் ,நம் ஞானம்
 மற்றவர்களுக்கு
உதவுவதால் வளர்கிறது
என்பதை
மறக்கக்    கூடாது.
ஔவையார்   மற்றும்    நீதி நூல்கள் சொல்வது
இட்டார்   பெரியோர் ,இடாதார் இழி குலத்தோர்.

ஈயார் தேட்டை தீயார் கொள்வர்.

நாம்  கர்ம யோகத்தில் ஈடுபடவேண்டும். 

ஸ்ரீ பகவத் கீதை --கர்மயோகம் --௨.

c
ஸ்ரீ பகவத் கீதை --கர்மயோகம் --௨.

இவ்வுலகில்  செயலாற்றாமல்
ஒருவரும் இருக்க முடியாது .
இயற்கை மனிதன் வாழ    சில 
குணங்களை அளித்துள்ளது.
சில செயல்கள் தானாக அனிச்சையாக
இயங்குகின்றன,  சில இச்சைக்காக
அல்லது
 இயற்கைக்    கழிவுகள் ,
சுவாசித்தல் , இரத்த  ஓட்டம்  என்று
இயற்கை  இயக்கங்கள் .
சும்மா இரு என்றாலும் கர்மங்கள்
  இயற்கையாகவே   இயங்குகின்றன .
இயக்க   வைக்கின்றன .

ஐம்புலன்களை    அடக்கிவிட்டேன்
 என்றாலும்
மனத்தால் அடக்கமுடியாமல்
எண்ணிக்கொண்டிருந்தால்
அது ஜிதேந்திரியம்    அதாவது  புலன்களை வென்று
விட்டோம் என்பது  மெய்யல்ல. அது பொய்யே.

மனத்தால்  அடக்க வேண்டும். கர்மேந்திரியங்களைக்கொண்டு
செயலாற்றவேண்டும்.
மனதை    அடக்காமல்
  புலன்களை   அடக்குபவன்
 பொய்யான    நடத்தை  உள்ளவனே.

ஆகையால்  மனதை  வென்று
  செயல்களைப்    புரிபவனே ,
உயர்ந்தவனாவான்.
 மனதில்   நல்ல எண்ணங்கள்   வேண்டும் ,
ஐம்புலன்களை  ஒழுக்கமாகப்
பயன்படுத்தவேண்டும்.
அன்றாட  செயல்களைச்    செய்ய  வேண்டும்..
கடன்கள் இயற்கை .
இச்சை ,அனிச்சை
இவைகளை  இயல்பாக
சத்திய தர்மத்துடன்   செய்ய  வேண்டும்.

Saturday, November 25, 2017

ஸ்ரீ மத் பகவத் கீதை --கர்மயோகம் --1

ஸ்ரீ  மத் பகவத் கீதை --கர்மயோகம்  --

       அர்ஜுனனுக்கு  மனதில் மிகவும்  கவலை.
உற்றார் -உறவினர்கள், குருமார்கள் ,
இஷ்ட மித்திர பந்துக்கள்
அனைவரையும்  எதிர்த்து போராடுவதால்
 ஏற்படும் தீய விளைவுகள்   ,
மரணம்  துக்கம் ,சோகம்.
அவனுக்குப் போர்
புரிய மனமில்லை.
 
   அவனுடைய ஐயங்கள்
 நீக்கி போரில் ஈடுபட வைக்க 
  ஸ்ரீ கிருஷ்ணர்  கர்மயோகம்
பற்றி விளக்குகிறார்.

     அர்ஜுனனிடம்   கிருஷ்ணன் 
  ஞானயோகம் ,கர்மயோகம்
பற்றி  விளக்கமளித்தார்.
ஞானயோகம்  என்பது
தத்துவங்களைப் பற்றி எண்ணுவது.
தத்துவவிசாரம் .
 விவேகம் ,துறவுநிலை,
பற்றற்ற நிலை  என்று 
 ஆத்ம சொரூபத்தை
 நேரடியாக அடைய முயல்வது
ஏற்பது  ஞானயோகம்.
 அவைகளை செயல் படுத்தி
கர்மங்களைப் பின்பற்றுவது
கர்மயோகம்.
 இந்த கர்மயோகத்தில்
அறிவு தெளிவடைகிறது.

      எண்ணத்தில்  ஈடுபடுபவர்கள்,
செயலில்  ஈடுபடுபவர்கள்

இருவருமே   இருப்பதால் தான் 
உலகம் இயங்குகிறது.

     இச்சா சக்தி ,ஞானசக்தி , கிரியா சக்தி
என்பது தொன்றுதொட்டு இயங்கிவருகின்றன.

எவ்வழி நல்வழி


எவ்வழி  நல்வழி 




துவைதம் ,
அத்வைதம் ,
விஷிஷ்டாத்வைதம்
ஞான மார்க்கம் ,
பிரேம் மார்க்கம் ,
 ராம் பக்தி கிருஷ்ண பக்தி
 இப்படியே எதைப் பின்பற்றி
இறைவனைக்காண்பது ? குழப்பம் .
இவை பக்திக்கு வழிகளா ?தடைகளா ?
வலி வழிகளால் .
குழப்பம் .
எந்த வழியையும்
பின்பற்றாமல்
ஆண்டவனை
கண்டோர் உண்டு.
கஜேந்திரன் சரணாகதி .
கண் என்ற கருவிழியை கட்டிலாக்கி ,
இறைவனை அதில் படுக்கவைத்து
கண் இமை என்ற கதவால் பூட்டி
வெளியே விடாமல்
தியானம் .
இதுவும் ஒருவழி--கபீர் .
நெஞ்சைப் பிழந்து
சீதா,ராமரை காட்டிய
பக்தி வேறு
கண்ணைப்பிடுங்கி
இறைவனுக்கு அர்பித்த
கண்ணப்பன் கதை வேறு .
சூடிக்கொடுத்த மாலை
ஆண்டாள் கதை வேறு.
பொண்டாட்டி தாசன்
துளசிதாசன் கதை
இப்படியே சஞ்சலப்பட்டால்
இறைவனைக்கான முடியாது.
கண்ணை மூடி
பிரார்த்தனை செய்யவும்.

பிரார்த்தனை நேரடியாக.

உலகியல் /லௌகீகம் வேண்டாம்.

Friday, November 24, 2017

ந்ருசிம்ம கடாக்ஷம்

ஸ்ரீ ந்ருசிம்ஹ க்ருபா 
கடாக்ஷம் 

ஞானம் கொடுத்தான் .
ஞாலத்தில் வாழ 
நரவடிவும் கொடுத்தான்.
ஆரோக்கியம் அளித்தான். 
ஆஸ்தி அளித்தான்.
ஆனந்தமான வாழ்வில் 
இளமையின் ஆட்டம் 
அவன் அளித்தன எல்லாமே 
நான் என்ற அகந்தையால் 
அவனை மறந்து அவனியில் 
நானே என்று துள்ளித்திரிந்த 
அஹம்பாவத்துடன் இருக்கும் 
நரனுக்கு எச்சரிக்கையாக 
கருப்பு முடியை வெள்ளை யாக்கி
எச்சரிக்கை ! எச்சரிக்கை ! எச்சரிக்கை !
என்றே காட்ட சரீரத்தில் தளர்ச்சி 
இருப்பினும் மனிதன் வெள்ளிப் பணத்தை 
கருப்பாக்கி ஊழல் பலபுரிந்து 
தலைகால் புரியாத நிலையில் 
கடுப்பான கடவுள் முதுமையை அளித்தான்.
கர்ம வினைகளின் சுவர்க்க நரகம் 
புவியினிலே மனிதனுக்கு 
முதுமையின் கொடுமை. 
நல்வினை செய்தோருக்கு 
நல்ல நிலை முதியோர் ஆஷ்ரமம் இல்லை.
தீய கர்மம் செய்தோர் குழந்தைகள் 
சுடும் வார்த்தைகள் ஒரு நரகம்.
ஆட்டங்கள் அடங்கியும் ஆண்டவன் 
நினைவின்றி உள்ளவர்கள் 
காலன் எளிதாக நெருங்காமல் 
பிணிகள் பல அளித்தான்,
முதியோர் ஆஷ்ரமத்தில் கண்ணீர் சிந்த 
நரக வேதனைகளே நரசிம்மன் அளித்தான்.
கள்ளப்பணம் ,ஊழல் , அழாகான மாளிகை வாசம் 
ஆனால் அந்த முதுமையில் சரீர துர்நாற்றம்.
ஆஹா! இந்தக் கிழம் போகவில்லையே 
சீ !என்று எமன் வருவானோ ! உறவுகள்.
நரக வேதனைப்பாட்டே முதுமை.
வயதாகிவிட்டதே! என்று தாங்கும் உறவுகள்,
அன்பாக அருகில் உறவினர் சேவை 
இது ஒரு சுவர்க்க முதுமை .
நரசிம்மன் இங்கே நரனை நாரவைத்து 
காலனை அனுப்புகிறான். 
இதில் எத்தனை வேதனை
சந்தான பாக்கியமின்மை 
சக்தியுள்ள உடல் இன்மை 
சாதனை செய்யும் அறிவின்மை ,
சந்தனாபாக்கியத்தால் ஆனந்தம் 
சந்தான பாக்கியத்தால் குபுத்திர வேதனை 
இப்படி வையாக வாழ்க் கை 
உணர்ந்து குழந்தையில் இருந்தே 
இறைநாமம் , இறைபயம் , இறை அபயம் 
சரணகத்திதுவம் அறம் போதிப்பதே 
ஸ்ரீ ந்ருஸிம்ஹ கடாக்ஷம் .
ஓம் நாராயணா. 
ஓம் சாந்தி ! ஓம் சாந்தி !ஓம் சாந்தி !

Thursday, November 23, 2017

இறைவன் அருள்

Anandakrishnan Sethuraman is thinking about all the good times.
வாழ்க்கையில்
வறுமையுடன்
மட்டுமா
எதிர் நீச்சல் .
பணம் உள்ளவர்களும்
படித்தவர்களும்
போட வேண்டும் எதிர்நீச்சல்.
முயற்சி உடையார்
இகழ்ச்சி அடையார்
தெய்வத்தால் ஆகாதெனினும் முயற்சி தன்
மெய்வருந்தக் கூலி தரும்.
சோம்பேறிகளே வருமானம் இல்லை என்று
சாக்குப்போக்கு காட்டுவர்.
முப்போதுகோடி மக்கள் இன்று
நூறு கோடி மக்கள் ;
வேலை தேடி அலைவதும் வேலை
அலையாமல் வேலை பெறுவதும்
வேளை வரும் என்று
வேலனை வேண்டுவதும் வேலை.
இரண்டாவது உலகப்போர் டாடா வின்
முயற்சி இரும்பு வாணிகம்.
இறைவன் வேலைக்கு வேளை வர
பாரதியார் சொன்னது போல்
ஆண்டவன் ஒரு அக்னிக்குஞ்சு வழிதான்
காட்டுவார்.
அனைவருக்கும் அனைத்துத் திறனும் அளிப்பதில்லை.
எதோ ஒரு வாய்ப்பு திறமை
நாம் அனைத்துத் திறனும் பெற முயற்சிக்கவேண்டும்
அதில் ஏதாவது ஒன்று நம்மை வாழ்க்கைக்கு வழி
நடத்தும்.
ஹிந்தி போராட்டம். ஹிந்தி எதிர்ப்பு.
எனது தாயார் கோமதி அம்மாள் ஹிந்தி ஆசிரியை .
௧௯௬௬ நானும் ஹிந்தி எதிர்ப்பு.
௧௯௬௭ இல் எனக்கு ௧௭ வயது.
அம்மாவிற்கு உடல் நிலை சரியில்லை.
வீட்டில் வறுமை .நான் வெறுத்த ஹிந்தி
எனக்கு வாழ வழி வகுத்தது.
அம்மாவின் விடுப்பில் சென்ற வேலை
எனக்கு கிடைத்தது.
அரசின் இருமொழிக் கொள்கையால்
வேலை இல்லை. ஆனால் ஹிந்தி ஆசிரியராக
இருந்ததால் வேலைவாய்ப்பில் முன்னுரிமை .
வெறுப்பு என்பது வேறு . அந்த மொழியில்
புலமை பெறுவது வேறு.
நாம் ஆங்கிலேயரை எதிர்த்தோம்.
எதிர்த்த தலைவர்கள் அனைவருமே
ஆங்கிலத்தில் வல்லமை பெற்றவர்கள்.
வழக்கறிஞர்கள்.
அன்றும் சரி இன்றும் சரி
ஆங்கில அறிவு இருந்தால் தான்
மரியாதை . கௌரவம்.
வேலை வாய்ப்பு.
இந்நிலையில் நானும் பல வகையில் எதிர்நீச்சல் போட்டு ஹிந்தியில் முதுகலை பட்டம்.
இந்த முயற்ச்சிக்குப்பின்
ஆண்டவனின் பேரருள் துணை நின்றது.
அரசு உதவி பெரும் பள்ளியில் ஹிந்தி ஆசிரியர் வேலை.
ஒன்று என் முயற்சி. மற்றொன்று வேலைவாய்ப்பில்லாத ஹிந்தி மொழி ஆசிரியர்.
இந்த எதிர்நீச்சலில் முயற்சியும் ஆண்டவன் அருளும் இணைந்த வெற்றி.
ஓம் கணேசாய நமஹ.
ஓம் கார்த்திகேயாய நமஹ
ஓம் நமஹ சிவாய.
ஓம் துர்காயை நமஹ.
முயற்சி தெய்வீக அனுக்கிரஹம்
இரண்டுமே தேவை . அப்பொழுதே எதிர்நீச்சலில்
வெற்றி பெற முடியும்.
சத்தியம் , நேர்மை ,கடமையை சரியாக செய்தல்.
நமக்கிருக்கும் உண்மைத் திறனறிதல்
முன்னோர்களின் புண்ணிய பாபங்கள்
. மேலைநாடுகளில் இவை அதிகம்.
பாரதத்தில் இறை பயம் இருந்தாலும்
ஊழல்கள் அதிகம் . ஆனால் நல்லவர்களின்
முயற்சி இறை அருள் நம்மை
வையகத்தில் மேன்மை அடையச் செய்கிறது.
பாரதநாடு பழம்பெரும் நாடு.
இந்நினைவினை அகற்றாதீர் .
நீர் அதன் புதல்வர்.
பத்து ரூபாய் கீரை விதை ஆறு சதுரடி உழைத்தால்
வருமானம். சிந்திப்பீர்!

Saturday, November 4, 2017

कथानक नया ताज़ा नहीं




निरपेक्ष कवि
तटस्थ कवि
विपक्ष कवि
खुशामद कवि
हास्यकवि
दार्शनिक कवि
आधुनिक कवि
आदर्शवादी
यथार्थ वादी
आदर्शोंमुख यथार्थवादी
पलायनवादी
कितना ग्ञानविज्ञान के कवि
धार्मिक अधार्मिक कवि
भक्त कवि अश्लील कवि
छंद बद्धकवि
छंद मुक्त कवि
कितने कवि कितने विषय
कितने सदुपदेश
कितने बदुपदेश
असत्य के लिए सत्य के लिए
धर्म के लिए अधर्म के लिए
सभी के उदाहरण .
एक पत्नी हो तो राम
द्वि पत्नी के लिए विष्णु
जूठ बोल बचने, छद्मवेश में ठगने
हर बात में पौराणिक काव्य
सत्य बोलने हरिश्चंद्र.
माता पिता की सेवा के लिए श्रवण कुमार
अवैध गर्भ धारण बच्चे को फेंकने महाभारत
बलात्कार, दूसरी पत्नी का अपहरण
शासकों के अत्याचार, हत्याएँ
जवहरव्रत, यति प्रथा, न जाने
कथानक एक ही
अभिव्यक्ति में तकनीकी.
अतः कोई बात ताजी या नयी नहीं लगती.
सोचो समझो सत्य की प्रशंसा सदा एक समान.

Wednesday, November 1, 2017

ஞானம்

ஆன்மிகம் என்பது 
கடும் மந்தணம் .
ஆண்டவணைக் காண 
ஆழ்ந்த தியானம் ,
பரிகாரம் ,பாலாபிஷேகம் 
படோடபம் ஆடம்பரம்
லௌகீக வேள்விகள் ,
தேவை இல்லை .
நமக்கு ஆண்டவன் அளித்த கடமையை
அன்புடன் சத்திய தர்மத்துடன்
ஆர்வமாக ஆழ்ந்த ஈடுபாடுடன்
உள்ளத்தில் மகிழ்வுடன்
நடுநிலையுடன் செய்தாலே
அவன் அருளால் அறிவு ஞானம் பெருகும்.
மன சஞ்சலம் அகலும் ,
ஞானம் வந்தால் அழியும் உலகில்
வாழும் நிலையற்ற தன்மை உணரும்.
இலவசமாக மருத்துவம்
தான தர்மம் செய்வோரும்
மூப்படைந்து மரணம் தான்.
கோடிக்கணக்கில் சொத்து சேர்த்து
உயர் பதவி வகித்தாலும்
மர்ம மரணம் நீதி தேவன் மர்மம்
குடிசையில் வாழ்ந்தாலும்
மரணம் . மரணம். பிணம் .
இதுதான் சித்தர்கள் ஞானம்.
அறிந்து சித்தத்தில் சிவனை வைத்தால்
வாழ்க்கையில் அமைதி உளநிறைவு உவகை .
இதே தான் ஞான நிலை.

Monday, October 30, 2017

ஓம் முருகா

காலை வணக்கம்.
மூஞ்சூறு வாகனனைத் தொழுகின்றேன்
மூச்சிருக்கும் வரை
அவன் அருள் வேண்டியே.
மயில் வாகனனைத்
தொழுகின்றேன்
மகழ்ச்சியுடன் இருக்கவே.
சிம்ம வாகினியைத் தொழுகிறேன்
சிம்மாசனமின்றி கோலோச்சவே.
காளை வாகனனைத் தொழுகிறேன என்
காரியம் யாவிலும் வெல்லவே
கஜலக்ஷிமியைத் தொழுகிறேன்
அஷ்ட ஐஸ்வர்யமும் பெறவே
கருடவாகனனைத் தொழுகிறேன்
கலியுக கஷ்டங்களில் காக்கவே
கருங்குதிரை வாகனனைத் தொழுகிறேன்
காவல் தெய்வமாக உடன் இருந்து
காக்கவே.
உருவமும அருவமும் ஆகி
உலகனைக் காக்கவே
சங்கடங்கள் தீரவே
சங்கரநாறாயணனைக்
அர்த்தநாரீஸ்வரனை
லக்ஷிமி நாறாயணனை
அன்புடன் ஆழ்மன ஒருமையுடன்
ஆனந்த அமைதியுடன்
ப்ரார்த்திக்கிறேன்
க்ருபாகடாக்ஷம் வேண்டுகிறேன்.
3 YEARS AGO TODAY
भाषाएँ हैं अनेक;மொழிகள் அநேகம்.
कोई भाषा नहीं कहता , அடி ,கொல்,கொலை செய் என்று
लूटो; मारो; क़त्ल करो; எம்மொழியும் சொல்வதில்லை .
कहनेवाला स्वार्थ लुटेरा;சொல்பவன் சுயநல கொள்ளையன்.
धर्म अनेक மதங்கள் அநேகம்
कोई धर्म नहीं कहता எந்தமதமும் சொல்வதில்லை :-
हत्या करो ,करेगा ईश्वर भला;கொலை செய் ,கடவுள் நன்மை செய்வார்
भले ही धार्मिक कट्टर लोग कहे மத வெறியர்கள் தங்கள் மதம் மேன்மை என்று
சொன்னாலும் கட்டாயமாக மற்றவர்களின் மனத்தை மாற்ற முடியாது.
अपना धर्म है श्रेष्ठ ,पर
नहीं जबरदस्त दूसरों के मन बदल नहीं सकते.
अगर धार्मिक परिवर्तन को बल दें तो மத மாற்றத்தில் வலிமை காட்டினால்
कामयाबी होने में असमर्थ ही बन जाते.வெற்றி பெறுவதில் சாமார்த்தியமற்று
இருப்பார்கள்.அப்படி செய்தாலும் வெறுப்புக்கு ஆளாவார்கள்.
फिर भी वे घृणा के पात्र बन जाते.
बौद्ध धर्म फैला तो अहिंसा ,प्रेम ,सेवा के बल. அஹிம்சை அன்பு தொண்டு என்ற வலிமையில்
जिओ और जीने दो के बल जैन धर्म फैला.
வாழு வாழ விடு என்ற பலத்தில் ஜைன தர்மம் பரவியது.
प्रेम के सन्देश लेकर पाप का दंड मृत्यु का सन्देश देकर फैला ईसाई.
அன்பின் செய்திகொண்டு பாபத்தின் தண்டனை மரணம் என்ற செய்தியால் கிறிஸ்தவமதம் பரவியது.
जो धर्म के ग्रन्थ ,कट्टरता लेकर धार्मिक कहते है
மத நூல் ,மதவெறி மதம் என்று சொன்னால் ,
அங்கே ஒருபொழுதும் அமைதி ஏற்படுவதில்லை.
वहां कभी नहीं होता अमन -चमन.
भले ही भाषायें अनेक हो ,धर्म अनेक हो ,
மொழிகள் அதிகம் ,மதங்கள் அதிகம் ஆனாலும்
प्रेम ,सेवा,परोपकार ,मनुष्यता அன்பு ,சேவை,பிறருக்கு உதவி ,மனிதம் ஆகியவை மனிதனை மனிதனாக்குகிறது.
मनुष्य को बनाता मनुष्य;
बमें फेंककर कोई क़त्ल का प्रयोग कर
कभी नहीं पाता मानसिक संतोष.आनंद शान्ति.
குண்டுகள் எரிந்து கொலைகளை பிரயோகித்து
மனதிருப்தி ஒருபோதும் ஏற்படாது.
बेरहमी से धन जोड़ ,द्रोह करनेवाले
मन में रोता हुआ जियेगा सत्य.
இரக்கமின்றி பணம் சேர்த்து துரோகம்செய்பவன்
மனதில் அழுது கொண்டே வாழ்வான் இது சத்தியம்.
यही ईश्वरीय नीति; இதுதான் கடவுளின் நீதி.
शेर तो राजा फिर भी जंगली;
சிங்கம் ராஜாவானாலும் அது காட்டு மிருகம்.
सांप विषैला , वे तो खतरनाक.
பாம்பு விஷம் நிறைந்தது ,அது அபாயகரமானது.
देखते ही मारना मान्यता है, அதை பார்த்ததும் கொல்வது அனைவரும் ஏற்றது.
पर ஆனால்
ईश्वर के नाम अन्याय ,वे ज़रूर ईश्वरी दंड के पात्र बन जाते.
கடவுளின் பெயரால் அநியாயம் செய்பவன் கட்டாயம் தண்டனைக்கு உரியவன்.
जो भी हो भ्रष्टाचारी ,पापी ,भले ही पद बड़ा हो .
नाम पड जाता बद.
ஊழல்வாதி ,பாவி உயர்ந்த பதவியில் இருந்தாலும்
கெட்ட பெயரே ஏற்படும்.